开博体育以木为主材质是中国古建筑最大的一个特点，大家对此习以为常，极少有人去探究背后的原因。
我国台湾、山东、辽东半岛、凌家滩等地都发现了巨石建筑遗存，而我国的陵墓、也大量运用了石材，隋代的赵州桥是一个典型的石桥，其跨度在当时的世界遥遥领先，石头在其他方面，如城墙、佛塔、台基、柱子等方面更是大量运用，说明中国人在运用石材来建造房屋并没有技术障碍。
——即便中国在石材技艺上整体不如西方，也可能这是大量使用木材导致的结果，而非有限使用石材的原因开博体育。
金木水火土，其中土代表厚德载物，滋长养育的大地；木代表东方象征生机、生命、生长的力量。因而中国人依土木为建筑，取其滋养之气。
这个观点，聊备一说开博体育，但阴阳五行虽然是中国文化重要的符号，但并不是中国最深层次的思维模式。
只不过他评论的是日本的建筑。他说西方以石材为主料，缘于追求建筑之永恒，日本建筑以木构为主却表达了日本人的“不追求长久的超然”，。
古埃及迷信人死后必将复活从而永生，以木乃伊形式长久保存尸体等待复活，当然更要永恒之建筑——由巨大石块叠砌而成的巍巍金字塔，给复活之前的岁月增加安全保障。
因而，“长久”成了强迫性的文化心理，再加上尼罗河区域天气炎热，草木不盛，一方面需要厚墙阻挡炎热，一方面为了取材便利，石材成了不二之选。
仿佛约好了一般，东西方同步涌现了数不清的思想家，一时间，人类的天空星辰璀璨。
西方从泰勒斯、毕达哥拉斯、苏格拉底到柏拉图、亚里士多德，哲学家层出不穷；
西方人认为“眼见为虚”，山会塌、水会枯、大地会崩裂，物质世界无时无刻不在流变之中，所有这一切并非世界本质，背后必定有一个真存，形成万物、驱动万物，这才是永恒的存在。
因此，西方人一代又一代对宇宙真相穷究不舍，从泰勒斯的“水是万物之源”，到亚里士斯德总结的“四因论”：
质料因——万物不同，因为它们内涵质料有别；瓷之为瓷因其以陶土为质，木之为木，因其以植物纤维为质；
形式因——毕达哥拉斯认为万事万物不过数学逻辑形式，柏拉图认为万物的本质是精神逻辑形式；
中国农业文明极其发达，人口急剧膨胀，因而社会问题多多，进入春秋战国，更是“礼崩乐坏”，战乱频仍。
当时的中国人没有时间、没有精力、没有可能象古希腊人一样仰望星空，追问宇宙，玩着“大号儿童的游戏（指哲学）”。他们急于解决当时当下的社会问题：如何消弥战争、一统天下、安居乐业。
儒家开博体育、墨家、法家等自不必说，惟一追究终极的老子，也在其“道论”之后，立刻落到现实层面，给当时的社会开出了“无为”的药。
当然，这并不意味着我们没有仰望星空，但是，与西方人仰望星空为了追问宇宙不同，我们仰望星空的目的为了“天人合一”。
于是我们刚刚触及“无极”，便“无极生太极，太极生两仪，两仪生八卦”，然后这一套便运用于占卜算卦；
中国的天文学发展得很早，但当我们发展出二十四节气等一套系统，足以指导农业耕作之后，便止步于此了。
同样面对地心说的宇宙观，西方人托勒密的思考成果是《数学汇编十三卷》，跟托勒密同时代，年龄相差仅十三岁的张衡的思考成果仅仅是一个工具化的浑天仪。
或许是当下、现世的问题太多太严重了，在实用思维的驱动之下，我们直接从原始的万物有灵的巫术思维跃过宗教，形成了中国人对神灵独特的态度——交易！
只要可能对我有用，任何人任何事物都可以成为神灵，因而淫祠遍布全国遍及古今，树也有灵土也有神，历史人物，乡里先贤都可成神，而这些神，并不是作为精神信仰的一部分，而是作为祈求“护佑”的对象，我给你上供，你给我平安开博体育、健康、财富、幸福等等。
可以这么说，西方人仰望星空，思绪飘荡在远方，关心天堂与死亡，因而神学、哲学、科学一脉相承，直至今日。
西方人的思维模式看似“无用”，却在迭代叩问的过程中，离“天道”越来越近，终于厚积薄发，近代以来无论思想还是科学，将中国人远远抛在身后
中国人的思维模式促使我们沉醉于解决一个又一个眼前的“实际”问题，故而“赢在了起跑线”，短时间内创造出极辉煌灿烂的物质文明，但没有了仰望星空的人，终于后继乏力。
迄今为止，全世界最重要的科学理论、成果几乎都是西方人原创，我们的衣食住行连语法结构都是典型的“舶来品”。
当然，这不影响中国人很好地运用西方人的理论造出、量子通信卫星等等。
——但倘若，我们仅仅如过去那般，满足于“实用”就“尽矣”，创新与进步的命脉便永远抓在西方人的手里。
中国人和西方人原始的居所都差不多，从洞穴居住，到以木为构的风篱式、帐篷式甚至干栏式建筑为主；后来，西方人抛弃了木构，采用了更加坚固恒久的石头。
而着眼于当下、现世、眼前的中国人，在木构建筑足以满足需求的前提下，没有动力选择工艺难度更大，更陌生材质的石头开博体育。
因此造成的结果如梁思成所说——中国建筑“满足于木材之沿用，达数千年，顺序发展木造精到之法，而不深究砖石之代替之运用。”
梁先生进一步分析：“我国建筑之注重木材，不谙石性”，“匠人对于石质力学缺乏了解，盖石性强于压力，而张力、曲力、弹力至弱，与木性相反”。
他说，即便我们运用石头的时候，“通常石匠用石之法，如各地石牌坊、石勾栏等所见，大多凿石为卯榫，使其构如木，而不知利用其压力垒砌之，故此类石建筑崩坏者最多”——用木作的旧瓶装石作的新酒。
——木材建筑“够用”了，如同天文学的二十四节气对指导农业够用之后，便停滞了。
其一：从采集、运输到加工、建造，都比石头和砖材方便。意大利佛罗伦萨主教堂仅仅一幢55米的建筑，全用石料建成，从1420-1431年花了11年时间；而北京紫禁城，大小数百幢建筑，也才花了13年时间就盖好了。
其二：木结构各构件之间采用柔性榫卯连结，能承受较大的冲击力而不倒，例如地震等。中国历史上发生过无数次地震，各地古建筑尽管砖墙倒塌，木构依然屹立，形成独特的“墙倒屋不塌”现象。
其三：木构建筑，墙体不承重，所以可任意选择材料筑墙，又可在墙上随意开设门窗。这便可以让各地依据天气不同，选用合宜的墙体材料。
比如，梁思成先生说，“即便失慎焚毁亦视为灾异天谴”——木头不耐火的弱点就这样被轻轻的归咎于老天了。
时至今日，西方的砖石钢筋混凝土建筑已完全取代中国的木质建筑，在岁月长河的马拉松之中，中国人的技艺思维败给了西方人的哲科思维。
如今大概没有人希望开倒车再回到木构建筑中去，但我们走出了木建筑，却还是没有走出“实用至上”的思维模式。返回搜狐，查看更多
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